前回の記事で、私はスピノザ『エチカ』第五部を読み直したことをきっかけに、自分自身の生き方について考えた。
そのとき私が特に強く感じたのは、「理解する」ということの大切さだった。
自分はいま何を感じているのか。
なぜ、そう感じているのか。
自分に何が起こっているのか。
そして、自分はその出来事にどんな意味を付け加えているのか。
そうしたことを理解していくことで、受動的な感情に振り回される状態から少しずつ抜け出し、自分の活動能力を増大させていく。
それがスピノザの倫理学の重要な部分なのではないか、と私は考えた。
そして前回の記事では、そこから「スピノザの肯定性は、単なるポジティブシンキングではない」ということも書いた。
嫌な出来事があったら、無理やり「これは良いことだ」と思い込めばいいわけではない。
現実を都合よく解釈し直せばいいわけでもない。
むしろ、現実をそのまま見て、その原因や必然性を理解することが大切なのだ、と。
ところが、前回の記事を書いたあと、私は『エチカ』第五部の定理10をもう一度読み返してみた。
すると、そこには少し違った問題が書かれていることに気づいた。
スピノザは、単に「理解しなさい」と言っているわけではない。
むしろ、
「自分の感情について完全な認識を持たないあいだ、われわれにできる最善のこと」
として、「正しい生き方ないし一定の生活信条」を考えて記憶にゆだね、それを日常生活の中で繰り返し適用することを勧めている。
「ただ理解すること」と「正しい生き方ないし一定の生活信条を日常生活の中で繰り返し適用する」ことの間には矛盾というか隔たりがあるように思った。
前回の記事で紹介した、沖正弘さんの言葉は大学時代からずっと常に心のどこかにひっかかってきた私にとって大切な言葉である。
それについてもう一度考えてみた。
「理解する」だけでは足りない
第五部定理10の備考には、非常に興味深いことが書かれている。
スピノザは、自分の感情について完全な認識を持たないときには、
「正しい生き方ないし一定の生活信条を考えて記憶にゆだね」
それを、
「生の途上でたびたび遭遇する個々の具体的な事物に絶えず適用」
するように言っている。
ここを読んで、私は少し考え込んだ。
前回の記事では、私は「理解する」ということをかなり強調した。
しかし、考えてみれば、人間はいつでも理解できるわけではない。
怒っているとき。
不安なとき。
悲しいとき。
何かに強く執着しているとき。
そういうときには、そもそも物事を冷静に理解するための知性そのものが十分に働かなくなっている。
だからこそ、「理解しろ」と言われても、それだけではどうにもならない。
スピノザもそのことを分かっていたのではないか。
だから、
理解できないときのために、あらかじめ「生活信条」を持っておく。
そして、それを繰り返し使う。
その結果、自分の思惟や表象のあり方そのものを変えていく。
そう考えると、「生活信条」というものが急に重要なものに思えてきた。
私には、すでに一つの言葉があった
そして、そのとき思い出したのが、前回の記事でも紹介した沖正弘さんの言葉だった。
私は大学時代に沖正弘さんの本を読んで、その中の一節をジャーナリングのノートに書き写していた。
当時はから今までこの言葉は私の中で大切なものであり続けた。
今まさに『エチカ』を読んでいる自分があらためて読み返してみると、そこには妙に強く響くものがあった。
それは、次の言葉である。
人間的な当たり前の心とは、どんな環境や立場に置かれても、朗らかにしていられることだ。そうできる知恵を持った心なのだ。
嫌な時に嫌な顔をし、恐ろしい時に不安な状態になり、腹の立った時に怒るのは動物にもできることだ。
しかし、困った時にも笑っていたり、嫌なことにも平気でいたり、自分にひどい仕打ちをした人でも愛する心を持つには修行をしなくてはならない。
人間心とは、そういう練習を通じて身につけるものなんだ。
一切を笑いと喜びと感謝とで受け取る知恵のことを信仰というのだ。
どんなこともどんなものも拒まない。なるようになって結構と任せきる感謝心で生きる。現実をそのままに見て、それを喜ぶことだよ。
第一は、とにかく笑い、とにかく感謝すること。
第二は、自己流の解釈を捨てること。
ただ無条件に、どんなことでも喜びなさい。
これを第五部定理10でいわれる生活信条として採用することができるのではないか。
そう思った。
これは「スピノザと沖正弘は同じだ」という話ではない
もちろん、ここで注意しておきたい。
私は、沖正弘さんの思想とスピノザの哲学が同じだと言いたいわけではない。
スピノザはスピノザであり、沖正弘さんは沖正弘さんである。
それぞれの思想的背景も、言葉の意味も違う。
だから、
「沖正弘さんがこう言っている。これはスピノザの考えそのものだ」
ということを主張したいわけではない。
むしろ、今回私がやってみたいのはもっと個人的なことである。
この言葉を、私自身の生活信条として採用してみる。
それだけである。
そして、それを実際にやってみたとき、自分の中で何が起こるのかを改めて見てみたい。
「人間的な当たり前の心とは、どんな環境や立場に置かれても、朗らかにしていられることだ。そうできる知恵を持った心なのだ。」
まず、
人間的な当たり前の心とは、どんな環境や立場に置かれても、朗らかにしていられることだ。そうできる知恵を持った心なのだ。
という言葉。
単純である。
だからこそ難しい。
嫌なことがあったときに、朗らかにしている。
何かが思い通りにならないときにも朗らかに。
これを生活信条として持ってみる。
例えば、朝起きたとき。
何か嫌なことが起きたとき。
仕事や勉強が思い通りに進まないとき。
誰かの言葉に腹が立ったとき。
身体の調子が悪いとき。
そういう具体的な場面で、
この言葉を思い出してみる。
その言葉を思い出すだけでも、自分がそれまでとは少し違った仕方で、その出来事を見ることができるかもしれない。
第五部定理10でスピノザが言っているのも、まさにこういうことなのではないか。
この生活信条をあらかじめ記憶にゆだねておき、具体的な出来事に遭遇したときに、それを適用する。
「ただ無条件に、どんなことでも喜びなさい」
そして、最後の言葉。
ただ無条件に、どんなことでも喜びなさい。
かなり強い。
そして、かなり無茶にも聞こえる。
嫌なことがあった。
悲しいことが起きた。
腹の立つことがあった。
それでも「喜びなさい」と言う。
普通に考えれば、
「そんなことできるわけがない」
と思ってしまう。
しかし、だからこそ私は、この言葉を生活信条として試してみたいと思った。
なぜなら、これは「嫌なことを嫌だと思ってはいけない」という意味ではないのではないかと思うからだ。
嫌なことは嫌なこととして感じていい。
悲しいことは悲しい。
怒りも生じる。
恐怖も生じる。
それを無理やり消す必要はない。
ただ、その感情の中に閉じこもらない。
その出来事を、自分の中で延々と反芻し続けない。
「これは最悪だ」
「自分は不幸だ」
「どうして自分ばかり」
という自己流の解釈を次々と積み重ねない。
その代わりに、
「それでも、ここから何かを喜ぶことはできないだろうか」
と考えてみる。
そういうことなのではないか。
「喜ぶ」と「ポジティブに考える」は違う
ここで、前回の記事とのつながりが出てくる。
私は前回、
「嫌な出来事も全部ポジティブに考えればいい、という話ではない。」
と書いた。
今回も、その考え自体を撤回するつもりはない。
しかし、第五部定理10を読んでみると、スピノザは確かに、
「それぞれの事物のよい点に注目し」
そして、
「常に喜びの感情から活動へと決定されるよう心がけておく」
ように言っている。
スピノザは、単純なポジティブシンキングを説いているわけではない。
しかし、だからといって、
「現実を冷静に理解するだけでよい」
というわけでもない。
むしろスピノザは、理解できない状態にある自分を前提として、そのときにどう生きるかまで考えている。
そのために「生活信条」が必要になる。
そしてその生活信条とは、
「常に喜びの感情から活動するよう心がける」
という方向を持っている。
そう考えると、沖正弘さんの、
「とにかく笑い、とにかく感謝すること。」
「自己流の解釈を捨てること。」
「ただ無条件に、どんなことでも喜びなさい。」
という言葉を、自分自身の生活信条として試してみることは、少なくとも私にとっては、かなり意味のある実践になりそうだと思う。
私は、この言葉をしばらく実践してみようと思う
これらの言葉を実際に、自分の生活信条にしてみようと思う。
何か嫌なことが起きたとき。
腹の立つことがあったとき。
不安になったとき。
思い通りにならないことがあったとき。
あるいは、自分自身について否定的な考えが浮かんできたとき。
そのときに、できるだけこれらの言葉を思い出す。
もちろん、毎回うまくできるとは思わない。
怒ることもあるだろう。
落ち込むこともあるだろう。
自分のことを嫌になることもあるだろう。
それでもいい。
大切なのは、完璧に実践することではなく、その言葉を思い出すことを繰り返すことなのではないかと思う。
スピノザ自身も第五部定理10で、生活信条を「生の途上でたびたび遭遇する個々の具体的な事物に絶えず適用」するように言っている。
つまり、一回理解して終わりではない。
何度も使う。
何度も思い出す。
何度も失敗する。
そしてまた思い出す。
そうやって、少しずつ自分の思惟や表象のあり方を変えていく。
これは私にとっての「実験」である
私は哲学を研究している。
だから、『エチカ』を読むときも、どうしても「この命題は何を意味しているのか」「このラテン語はどう訳すべきなのか」「前の定理とどうつながっているのか」ということを考える。
それはもちろん必要なことだ。
しかし、スピノザの『エチカ』という本は、そういう研究だけで終わらせてしまうには、あまりにも実践的な本なのではないかと思う。
少なくとも私は、今回第五部定理10を読んで、そう感じた。
だから、しばらくのあいだ、この言葉を自分の生活の中で試してみようと思う。
実際にやってみたら、自分の中で何が変わるのか。
あるいは、何も変わらないのか。
それはまだ分からない。
でも、それでいい。
哲学を実際に生きてみるとは、こういう小さな実験をしてみることなのかもしれない。
おわりに――『エチカ』を読むことから、『エチカ』を生きることへ
前回の記事では、私は「理解する」ということについて考えた。
自分の感情を理解する。
自分の置かれている状況を理解する。
自分が出来事に付け加えている解釈を理解する。
そして、そこから少しずつ受動的な状態から抜け出していく。
今回、第五部定理10を読み直して、私はそこにもう一つのものが必要なのだと気づいた。
それが、生活信条である。
私たちはいつでも理解できるわけではない。
だからこそ、理解できないときにも、自分をよりよい方向へ向けるための言葉をあらかじめ持っておく。
そして、それを何度も思い出し、具体的な生活の中で使う。
その意味で、沖正弘さんの言葉は、今の私にとって非常に魅力的な生活信条になった。
もちろん、これをスピノザの哲学そのものだと言うつもりはない。
これはあくまで、私がスピノザを読んだ結果として、自分自身のために選んだ生活信条である。
しばらく実際にやってみようと思う。
それができたとき、自分の中で何が起こるのか。
もしかすると、そこから初めて分かることがあるのかもしれない。
『エチカ』を読むことから、『エチカ』を生きることへ。
その小さな一歩になればいい。
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