原文
Die Natur des Geistes läßt sich an seinem vollkommenen Gegensatz erkennen. Wir stellen den Geist der Materie gegenüber. Wie die Schwere die Substanz der Materie, so, müssen wir sagen, ist die Freiheit die Substanz des Geistes. Jedem ist es unmittelbar glaublich, daß der Geist auch unter andern Eigenschaften die Freiheit besitze; die aber lehrt uns, daß alle Eigenschaften des Geistes nur durch die Freiheit bestehen, alle nur Mittel für die Freiheit sind, alle nur diese suchen und hervorbringen.Die Materie ist insofern schwer, als in ihr der Trieb nach einem Mittelpunkte ist; sie ist wesentlich zusammengesetzt, besteht aus lauter einzelnen Teilen, die alle nach dem Mittelpunkte streben; also ist keine Einheit in der Materie. Sie besteht als ein Außereinander und sucht ihre Einheit; also trachtet sie, sich selbst aufzuheben, und sucht ihr Gegenteil. Wenn sie dies erreichte, wäre sie keine Materie mehr, sondern sie wäre als solche untergegangen; sie strebt nach Idealität, denn in der Einheit ist sie ideell. Der Geist im Gegenteil ist eben dies, in sich den Mittelpunkt zu haben; er strebt auch nach dem Mittelpunkte, aber der Mittelpunkt ist er selbst in sich. Er hat die Einheit nicht außer sich; er findet sie beständig in sich, er ist in und bei sich selbst. Die Materie hat ihre Substanz außer ihr; der Geist dagegen ist das Beisichselbstsein, und dies eben ist die Freiheit. Denn wenn ich abhängig bin, so beziehe ich mich auf ein anderes, das ich nicht bin, und kann nicht ohne solch ein Aeußeres sein. Frei bin ich, wenn ich bei mir selbst bin.
自訳
精神の本性は｜その完全な対立物によって認識できる。【１】【２】｜我々は精神を物質に対置する。【３】｜物質の実体が重さであるように【４】｜我々は言わなければならない〔挿入句〕｜また精神の実体が自由であると。【５】｜それは【６】誰にとってもすぐに信じられる｜〔それとは？〕「精神が他の諸性質と並んで自由をも持っている」ということは。｜しかし哲学〔ヘーゲル哲学〕は私たちに教える｜〔なにを？〕精神のすべての諸性質がただ自由によってだけ存在し、｜すべてのものはただ自由のための手段であり、｜すべてのものはこれら〔自由〕を探しそして生み出すということを。｜このことが【７】思弁的な哲学の認識である｜〔このこととは？〕自由が唯一の精神の真理であるということが。｜物質はその点では重い【８】｜〔何の点では？〕それ〔物質〕の中に中心へ向かう衝動があるという〔点では〕。｜それ〔物質〕は本質的に組み合わせられたものであり、【９】｜まったく個々の諸部分から構成されている｜そしてその諸部分すべてが中心へ向かおうとする。｜したがって物質の中には統一【１０】は存在しない。｜それ〔物質〕は相互外在的なものとして存在し｜そしてそれら〔自己〕の統一を求める。｜したがってそれ〔物質〕は自己自身を自己自身でもって否定し【１１】｜その〔自己の〕対立物を求めようと努める。｜もしそれ〔物質〕がこれ【１２】に到達するならば、｜もはや物質ではいられなくなり、【１３】【１４】｜それ〔物質〕は〔物質〕そのものとしては滅びるだろう。【１５】｜なぜならそれ〔物質〕は観念性へ向かおうとし、｜統一の中ではそれ〔物質〕は観念的なものであるから。｜〔物質とは〕反対に精神はまさにこれである｜〔これとは？〕自分自身の中に中心を持つこと｜それ〔精神〕もまた中心へ向かおうとする｜しかしその中心は自己自身の中にある精神それ自身である。｜それ〔精神〕は統一をそれ自身の外に持たない｜それ〔精神〕は自己自身の中に常にそれ〔統一〕を見つけ｜それ〔精神〕は自己の中に、自己と共にある【１６】｜物質はその実体をそれ〔その物質〕の外に持つ。｜それに対して精神は「自己と共にある」ものである。｜そしてそれ〔「自己と共にある」こと〕はまさに自由である。｜なぜならもし私が依存しているとするならば｜私が私ではない他者と関わることであり、｜このような外部なしに存在することができないからである。｜私は自由なのである｜私が私自身と共にある時。｜
語釈
【１】sich4＋動詞＋lassen …されうる,…できる
【２】erkennen an 3 〜によって把握する、理解する
【３】gegenüber ３格支配の前置詞。〜に対して。名詞の後ろに置かれることもある。
gegenüber|stellen 分離動詞。4を3と向かい合わせに置く。
ここでgegenüberを分離動詞の一部と取るか3格支配の前置詞と取るか、どっちでとっても意味はほぼ同じ。
【４】der Materie のあとに ist の省略。
【５】wir A , so ist B Aであるように、またBである。
【６】es は daß 以下を指す。
【７】Es ist dies … このことは〜である。
【８】insofern …, als … （als以下）という点では〜
【９】ist … zusammengesetzt 状態受動もしくは過去分詞の形容詞化とも読める。
【１０】Einheit 統一。「一つであること」。
【１１】auf|heben 止揚する、持ち上げる、保管する、破棄する。
【１２】直前の「自己を否定し、自らの対立物を求めること」を指す。
【１３】wäre seinの接続法第Ⅱ式。反実仮想。
【１４】keine mehr もはや〜ない
【１５】als solche そのものとして。（常木実「標準ドイツ語」P208）
【１６】原文には「自己の内にある」と「自己と共にある」が並べられているが、「自己の内にある」と「自己の外にある」が対置され、いずれの場合も「自己と共にある」のが「自由」で、それが精神の本質であるとしたいとの注釈が「ヘーゲル哲学を研究するとはどういうことか」に入っている。
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